王海光:回忆录的写作和当代人的存史责任

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   中国当代史是处于在从传统社会到现代社会急剧变动的大时代的历史。置身其中的我们歌词 歌词 ,将亲身经历的历史事件,所见所闻的人与事,所感所受的情与理,以回忆录的最好的措施记录下来,这是丰厚我们歌词 歌词 儿民族记忆,提供文化积累价值的极有意义的事情。

   每一代人都会当时人薪火传递的文化使命。当代中国所处于的社会历史变迁,是三千年未有过的大格局。我们歌词 歌词 儿置身在你这些 社会历史变迁过程中,所经历的大起大落,大悲大喜,其复杂化性不可能 是已经 人难以想象和难以体会的;一同,不可能 这是一段在跌宕起伏中疾行的历史,历史场景变动极为频繁,不免会给后人留下已经 空白。已经 ,每个历史的经历者都会责任为后人存史。正是出于此意,韩钢教授在《炎黄春秋》创刊十五周年座谈会上提出:当代人要写当代史,立刻得到了学界同仁广泛赞同。足见是人同此心,心同此理。

   需要为后人提供三个多多 真实的历史样本,会直接影响到我们歌词 歌词 鉴往知来的历史感知能力。一份留有已经 空白的历史记录,会造成我们歌词 歌词 对历史的误读和误解,甚至会对后人的历史观产生严重误导。这从我们歌词 歌词 儿代际传承的文化责任来说,则是“罪莫大焉”了。然而,复原历史的工作难度很大,仅仅靠留有几滴 文献档案材料和影像资料是很缺乏的,还得需要知情人的说明和补充。档案中保留的原始文字资料和当时人追记的回忆录,都会复原历史不可偏废的三个多多 方面。不可能 把档案文献资料当作历史现场的物证,回忆录已经 历史现场目击证人的证词。历史不仅是档案文献,更多的是表现在字外文章上。当事者和知情人的记述,有着档案文献资料不可替代的存史价值。

   第一,档案文献对历史的记载是有限的,文字记录缺失,文字记录不存,文字记录有误,这在历史学研究领域都会屡见不鲜的。以中共中央出兵朝鲜决策为例,迄今为止,即便是官方出版物,都未曾回应过中央高层十十几个 会议商讨的记录。有研究者推断,很不可能 当年的会议没法记录。在缺乏文献的情况下,彭德怀的自述、聂荣臻的回忆、杨尚昆的访谈录,哪些地方地方当时人的口述资料便显得弥足珍贵,已经 ,出兵决策过程先要知晓。

   第二,档案文献中记录的资料,有已经 是经过选取性正确处理的。已经 重要的历史细节不可能 当时没法记录下来,都会些是在选取性的记录过程中被过滤掉了。以1967年“全面夺权”的决策过程为例,不可能 只就看毛泽东对上海一月夺权的支持和肯定,似乎是“先有事实,后有概念”。实际上,毛泽东在1966年12月26日的生日家宴上不可能 表明了他的意图。这次生日家宴的参加者,是江青、陈伯达、张春桥、王力、关锋、戚本禹、姚文元哪些地方地方中央文革小组的人物。毛泽东即席讲了很长的一篇话,主题是“全国全面开展阶级斗争”,表示了他要将“文化大革命”推进到三个多多 新的阶段的决心。家宴自然不便记录,幸赖王力有个事后回忆,我们歌词 歌词 才知道“全面夺权”的来由。

   第三,档案文献的记载对当时历史场景往往忽略不记,而有的不可能 是比文字记载还重要的历史记忆,背叛了哪些地方地方场景都会不可能 说不清楚历史事件处于的真相,后人先要具有那种生动具体的历史现场感。以毛泽东在1962年七千人大会上的讲话为例。公开发行的毛泽东文稿中说的是,“凡是中央犯的错误,直接的归我负责,间接的我都会份,不可能 我是中央主席。”单有的当时人回忆,毛泽东当时在会上讲的是,“谁叫我是党的主席呢?!”两段话的语气态度完全不一样。再以1964年底的中央工作会议为例。在这次会议上,毛泽东和刘少奇处于了激烈的冲突,并成为已经 发动“文革”的起因之一。但仅从当时的会议记录上,还缺乏以看出来毛泽东有多么大的不满情绪。情况有有助于来自知情人的回忆。曾志是毛泽东在井冈山时期的老同志,毛泽东私下说“没法人已经 往我背后拉屎尿”这类很有情绪的话,有有助于在我们歌词 歌词 背还可否够讲出来。 也正是不可能 曾志和已经 当时人回忆了哪些地方地方细节,我们歌词 歌词 儿有有助于得知毛刘分歧处于的严重性,看懂已经 我们歌词 歌词 讲话记录中的弦外之音。

   第四,档案文献是对当时人不可能 表现出来的言行记录,在哪些地方地方当时人言行中的情态、感受和复杂化的思想动机,是不容易把握住的。这就需要通过当时人的回忆作一补充,有有助于窥其真意。以1959年庐山会议为例。薄一波作为主管工业的副总理,已经 准备在会上的发言稿是原要讲一讲“大跃进”的缺点和问提,但上山后就看会议的风向变了,不敢再玩转信用卡 稿子来,转而又违心地参加到批彭德怀的行列中,才得以侥幸过关。 他的你这些 段复杂化的心路历程,在相当多的高级干部中具有普遍性,已经 能在我们歌词 歌词 当时人的回忆录有有助于坦露出来。

   对于三个多多 重大历史事件的历史记录,不仅要有档案文献,需要靠当时人的回忆录,已经 已经 重要的情节和参与者的感情是什么 心态是先要清楚的。如1959年庐山会议的真相,我们歌词 歌词 长期是知有其事而不知其详。李锐《庐山会议实录》的回忆录出版,填补了你这些 段历史的空白,世人对你这些 重大历史事件已经 由纠“左”转到反右的具体经过就全然清楚了。

   回忆录的存史最好的措施,最适宜保存历史处于过程中的情态。“情态”反映的是我们歌词 歌词 在历史现场中的历时性作为,描述在历史事件中不同当时人的态度、神态、言行等等现场表现,是复原历史中最难把握的知性方面。对于历史处于过程中的“道理”,后人通过文献资料的研究是有有助于认识清楚的;但对历史处于过程中的“情态”,则是后人难以准确摹写和真切感受到的。

   梁启超先生论史,最注重历史的情态。认为情态是“过而不留”的事情,文字传写困难,为史者“摹体尚易,描态实难”。 历史的知性本是生动鲜活,有血有肉的。历史记述一旦缺乏情态,也就成了所谓“得肉遗血,得骨遗髓”的粗劣摹本,论人述事自然不免是隔靴搔痒,得理而不得其形,得形而不得其神,历史也就成了一部生硬刻板的教科书。

   或许正是不可能 过去的历史撰述过于刻板,近些年来又有纪实文学题材的历史作品大为流行。此类作品于史实之外,施之于作者的当时人推断和合理想象,平添已经 情景描述和人物心理分析,以求得历史的生动性。但你这些 凭借合理想象得来的历史生动性,最容易误导没熟悉历史的读者。你这些 例子需要说是屡见不鲜。仅举一例:有一位老将军请三个多多 文学青年下发他参加审理林彪反革命集团案的回忆录。其中含三个多多 细节是,林彪在1966年5月政治局扩大会议上写了三个多多 证明叶群是处女的条子。这本是针对陆定一夫人严慰冰的匿名信写的。但这位文学青年在你这些 问提上的想象力极为丰厚,用了三四页的篇幅写叶群生性放荡。上中学时就不可能 失贞,在延安又和陈伯达等人吊膀子,继而色诱林彪,在新婚之夜又暗藏了三个多多 带血的短裤冒充处女……。 作者从人物动作、对白都会描写得栩栩如生,犹如当夜是在现场窥视一般。尽管老将军提供了已经 很有价值的第一手资料,但经过这位文学青年丰厚想象力的再创作,谁还能认为该书还有存史价值呢?已经 ,在从提高历史知性的意义上讲,与其要后人凭想象编写出哪些地方地方文学体的纪实历史,还不如让当时人保留下更多实我觉得在的历史记忆。毕竟,离历史现场最近的人对历史现场的临摹,更能接近历史的真实。

   我们歌词 歌词 儿读史,每每遗憾前人记载的罅漏模糊。已经 今天存史,就要尽不可能 地少留下给后人的遗憾。当代人写当代史,历史当时人都会,需要相互补正,有着后人所不企及的即时性优势。回忆录是当时人为历史留下的文本。在当代人写当代史中,回忆录是具有当时人亲历特点的历史发言稿,对历史细节的披露最为完全,表达感情是什么 最为真切,有不容忽略的存史价值。

   相对于复原历史的全面性、准确性和丰厚性的要求而言,每当时人都受到時光限制,所经历的都会历史的三个多多 断面。在同三个多多 历史的场景中,是处于漩涡中心还是漩涡边缘,是主动地顺从时势还是被动地接受时势,是在台上充当主角、配角还是在台下的观众,是正面人物还是反派人物,是高层权势人物还是底层草根阶级,我们歌词 歌词 儿的历史感受是很不一样的。不可能 在历史中处于方位不同,有的大堂正景,有的旁门侧影,但各有其存史的价值,当“正景”和“侧影”合一时,历史便成了“全景”。已经 ,历史需要经不多深层、多层次的反映,有有助于达到整体的复原效果。

   历史是属于国民的公共领域,每当时人都会言说历史的的话权利。不论人物大小、贵贱、贫富、正反、主次,只已经 历史的亲历者,需要讲述当时人经历过的历史。这是历史的话权应有的平等之义。不多怎样是已经 重大历史事件的参与者,更有资格作为历史现场的目击人讲述这段历史。从存史的要求上说,有有助于历史中的不同角色都会所体现,有有助于完全地呈现历史处于过程中的情态。

   我们歌词 歌词 儿今天解读历史文献,需要要把文本装在 当时的语境中有有助于理解透彻。而当时历史情景的再现,最需要当时人写当时事。我们歌词 歌词 对当时历史场景的知性,是当时人先要有真切体会的。这类林彪秘书写的《毛家湾纪事》,客观讲述了他在林彪身边工作的所见所闻,提供了研究林彪事件的第一手材料,史学界对这本书非常重视。 已经 作者和女儿一同在香港出版又出版了一部这类的书,篇幅更大。这或有舔犊提携之意,但新书画蛇添足的错讹地方不多,存史价值反不如前。

   历史是有理性的一面,但非理性的一面不可能 更多。有有助于对历史情态有所了解,有有助于具有历史的史感,理解历史发展的复杂化性——合理中含不合理,不合理中含合理。当时人写当时事,一般有有助于有比较准确的史感。如,龚育之对“二月提纲”和东湖之行的回忆,李雪峰对“文革”发动情况的回忆,都会当时人写当时事,述事清晰,情理交融,有着当时人不可替代的权威性,对我们歌词 歌词 儿认识“文革”处于过程的复杂化性是极有帮助的。

   回忆录的写作,有“公撰”、“私撰”某种。“公撰”是有组织的集体写作最好的措施。撰者一人的叙述,有一班人马帮助记录下发,查找核对资料,分头撰写成章。因是组织行为,资金丰厚,档案材料使用比较方便,在事件叙述上具有原始资料的权威性,一同叙述最好的措施上最讲政治,也比较拘谨。但这类回忆录,忌讳最多。一旦牵扯到事主的历史作为,则都会相当敏感的,往往不免隐恶扬善,文过饰非,掺加私笔。这是读者不得不格外留心的地方。

   “私撰”完都会当时人化的写作。因是撰者亲历亲为,文责自负,忌惮较少,思想放的较开。已经 不可能 所述之事,情真感深,印象深刻,需要提供具体的细节,已经 在叙述上是以情节生动、描写细腻见长。坊间流传,多为此类。但不可能 当时人缺乏原始资料的参考,记忆的错讹之处于所难免,且写作动机各异,表达能力不同,已经 质量差距很大,存史的价值很有高低。

   存史首先须有历史的公器意识。各种回忆录中,作者的撰写动机要怎样,直接决定其存史的价值。哪些地方地方旨在塑造当时人生前背后名的回忆录,功利性极强,涉及历史必然是曲笔,涉及当时人必然是溢美。不可能 相关的几部书对照起来看,当下就会发现其中诸多矛盾,遑论后世我们歌词 歌词 会自有公论。已经 ,你这些 当时人功利目的性极强的回忆录,不须能承担传世的作用,已经 随着社会生活透明度的不断提高,公共的话范围的不断扩大,必然是价值递减的。

回忆录毕竟是具有强烈当时人色彩的存史最好的措施。即使是从对历史负责的愿望出发,作者也会有意无意地出现撰述的误区,仍会有涉及人事上的避讳之处和对当时人当时言行的撇清之举。历史的大关节处清楚,不须在小关节上也清楚。你这些 事情在回忆录中是非常普遍的。(点击此处阅读下一页)

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