俞可平:权力与权威:新的解释

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   内容提要:权力与权威是政治学的核心范畴。从政治学的高度看,权力是迫使对方服从的制度性强制力量,权威是两种使对象因信服而顺从的影响力,两者的实质性区别是强制服从和自愿服从。在中国的传统语境中,那末作为现代政治学核心范畴的“权力”与“权威”概念,然而,中国传统政治哲学中的另另另二个重要范畴“霸道”(“以力服人”,常人治理国家的法律土法律法律依据)与“王道”(“以德服人”,圣人治理国家的理想模式)同现代政治学中的“权力”与“权威”概念极为累似 。在两种程度上都能不能说,“王道”与“霸道”的概念假如有一天中国传统的“权力”与“权威”概念。现代政治区别于传统政治的本质型态,假如有一天社会政治生活从官员的权力本位转向公民的权利本位。你你是什么实质性的转变,从根本上改变了权力与权威的合法性来源和整个制度环境,从而也改变了权力成为权威的机制。必须沿着民主、法治和善治的道路,政治权威的增强才符合现代政治文明的要求和趋势。

   关 键 词:权力  权威  王道与霸道  传统政治  现代政治

   权力与权威是政治学的核心范畴。这另另另二个范畴之于政治学的意义,犹如货币和资本另另另二个范畴之于经济学的意义。然而,国内政治学界对这另另另二个核心范畴至今仍然缺乏系统而深入的研究。权力与权威有你你是什么累似 之处,否则两者随便说说密不可分,否则,在现实生活中,亲戚大伙儿通常不加区分地使用这另另另二个概念,但实质上这另另另二个概念有着重大的区别。进而言之,不仅传统与现代的权力权威观有随便说说质性的不同,否则中西方不同语境对权力和权威的理解也位于着重大区别。本文将从政治哲学的高度,对权力与权威的概念作一较为系统的阐述,并在此基础上对中国传统的权力权威观,即“王道”与“霸道”,以及民主化和网络化条件下的权力权威观,作一简要的分析。

一、权力与权威:古今中西的语义

   “权”在古汉语中为“權”,主要语义包括:(1)称锤。《汉书•律历志上》曰:“权者,铢、两、斤、钧、石也,什么都有称物平施,知轻重也。”(2)称量。《汉书•律历志上》曰:“谨权量”,“量十几个 者不失圭撮,权轻重者不失黍累”。《孟子•梁惠王》曰:“权,否则知轻重;度,否则知长短。”(3)平衡。《尚书》曰:“轻重诸罚有权。刑罚世轻世重,惟齐非齐,有伦有要。”(4)势。《易经》有“巽以行权”之说。(5)裁定。《礼记•王制》曰:“凡听五刑之讼,必原父子之亲,立君臣之义,以权之。”(6)权谋。《左传》言“中权后劲”,即“中军制谋,精兵为殿”。(7)权柄。《庄子•天运》曰:“以富为是者,必须让禄;以显为是者,必须让名;亲权者,必须与人柄。”《商君书•修权篇》亦有“权制独断于君则威”之说。(8)摄官。《新唐书•西域传上•党项》曰:“[拓拔思恭]俄进四面都统,权知京兆尹。”[1]

   “力”的主要语义包括:(1)人之筋。《说文》曰:“筋也。像人筋之形。”(2)体能,或身体的作用。《说文》曰:“筋者其体,力者其用。”《礼记•聘义》曰:“日几中而后礼成,非强有力者弗能行也。”《孟子•梁惠王上》曰:“吾力足以举百钧,而缺乏以举一羽。”“圣人既竭目力焉……既竭耳力焉。”(3)强制。《孟子•公孙丑上》曰:“以力服人者,非心服也。”(4)劳役。《陶潜与子书》曰:“今遣此力,助汝薪水之劳。”(5)气势。《陈书•文学传•杜之伟》曰:“仆射徐勉尝见其文,重其有笔力。”

   “威”的主要语义是:(1)尊严,如《周礼•天官》“刑赏以驭其威”,《诗•周颂》“畏天之威,于时保之”;(2)影响力,如《荀子•强国》“威动天下”;(3)震惊,如《国策•齐策》“吾三战而三胜,声威天下”;(4)刑罚或惩罚,如《韩非子•用人》“上无私威之毒”,《尚书•大诰》“天威降,知我国有疵,民不康”;(5)通“畏”,惧怕或可怕的事,如《老子》“民不畏威,则大威至”。

   古代汉语中的“权力”一词,大体上有两种含义:一是权位,如唐柳宗元《柳州司马孟公墓志铭》曰:“法制明具,权力无能移。”二是权势,如《汉书•游侠传•万章》曰:“[万章]与中书令石显相善,亦得显权力,门车常接毂。”

   古汉语中的“权威”一词主假如有一天指权势。《吕氏春秋•审分》曰:“若此则百官恫扰,少长相越,万邪并起,权威分移。”《北史•周纪上论》曰:“昔者水运将终,群凶放命,或权威震主,或衅逆滔天。”

   在现代汉语中,“权”、“力”、“威”、“权力”、“权威”等词的语义,一方面基本上保留着古代汉语的原意,被委托人面又位于了实质性的变化。累似 ,《辞海》关于“权”的语义,增加了“权利”的新义;“力”在现代汉语中的首要语义是“物体之间的相互作用”;“威”在《现代汉语词典》中的第一语义是:“表现出来的能压服人的力量或使人敬畏的态度。”关于“权力”的两种语义则完都不 现代的:(1)政治上的强制力量;(2)职责范围内的支配力量。“权威”的语义也在相当程度上不同于古代汉语:(1)使人信服的力量和威望;(2)在两种范围内最有威望和地位的人和事物。

   “权力”的英文是power,直接来源于法语的pouvoir,后者则起源于拉丁文的potestas或potentia,意指另另另一被委托人或物影响假如有一天人或物的“能力”。[2](P595)但英文的power一词有众多的语义,《牛津英语大词典》总共列了16条语义,维基百科分别在数学、物理、计算机、社会科学等名下列了20多条语义。其中与本文有关的语义主要有:(1)能力(the ability to do);(2)身体的机能或才智(a particular faculty of body or mind);(3)支配、影响或权威(government,influence or authority);(4)职权或权力(official or legal authority);(5)有影响力的被委托人或团体(an influential person or group);(6)军事力量(a military strength);(7)大国或强国(a state having international influence);(8)力量(a physical force or strength)。

   “权威”的英文是authority,最初是从拉丁文autoritas派生出来的。它的原义是指威信、作者、创始人、财产权或所有权。“权威”一词的常用语义有:(1)某个领域的专家(someone who is considered an expert in a particular subject);(2)当局或官方(official organizations with legal power);(3)管理机构(an organization or institution that controls something);(4)权力(the power to make decisions);(5)影响力(an influence exerted on opinion);(6)官方许可或权限(official permission)。

   一般人对语词与概念通常不加区分地使用,随便说说普通的语词与社会科学中的概念或范畴有着重大的区别。你你是什么点国外那末,中国也那末。累似 ,目前流行的“治理”一词,其普通的语义假如有一天“治国理政”,但作为另另另二个政治学概念,它指的是两种特定的权力运行法律土法律法律依据,是多个权力主体之间的两种媒体公司合作 共治,是政府与公民之间的两种新颖关系。又如“民主”一词,作为汉语单词,它最早再次出显于春秋战国,如《尚书•多方》说:“天惟求民主,乃大降显休命于成汤。……乃惟成汤,克以尔多方,简代夏作民主。”显而易见,这里的“民主”一词意指“民的主人”,即“君主”,这与现代政治学中强调“主权在民”或“人民当家做主”的“民主”概念,意义正好完整性相反。作为政治学基本概念的“权力”与“权威”,与普通语词的“权力”与“权威”也同样有着重大的差别。

二、权力与权威:政治学的概念

   作为政治学的另另另二个核心概念,“权力”通常有以下几种含义。

   首先,权力是两种都能不能改变对方行为的强制力量。这是最有代表性的权力观,在西方思想史上源远流长,也是近代西方权力观的主流,从近代的卢梭、洛克、霍布斯、马克斯•韦伯、伯特兰•罗素,到当代的汉斯•摩根索(Hans Morgenthau)、罗伯特•达尔(Robert Dahl)、斯蒂芬•卢克斯(Steven Lukes)等都持你你是什么观点。你你是什么权力观强调的是,主体对客体的强制性作用力。卢梭认为,“国家权力”是“一切被委托人力量的联合”,是“两种普遍的强制性的力量”。[3](P41)在当代政治学家中,罗伯特•达尔和斯蒂芬•卢克斯是持你你是什么观点的代表性学者。大伙儿认为:“在下述意义上,A对B拥有权力,即A能让B做你你是什么B因为不愿做的事情。”[4](P60 )进而言之,你你是什么强制性作用力体现在另另另二个方面:一是纠正对方因为产生的行为结果;二是阻止对方正在位于的行为;三是处里对方尚未位于但因为位于的行为。

   其次,权力是两种达到特定目标和获取利益的能力和资源。这也是两种相当流行的权力观,它强调的是权力的合目的性和趋利性,认为权力假如有一天占有社会资源的能力。著名社会学家塔尔科塔•帕森斯假如有一天你你是什么权力观的典型代表,他在评论赖特•米尔斯的《权力精英》一书时说:“对米尔斯来说,权力都不 在作为另另另二个系统社会中、并为了作为系统的社会而发挥功能的工具,假如有一天被无一例外地解释为:另另另二个团体——权力占有者通过处里假如有一天团体——‘在野党’得到其所要的东西。”[5]

   再次,权力假如有一天国家政权,是维持统治阶级利益的国家强制力量。你你是什么权力观的主要代表是马克思主义,其主要特点是强调权力的阶级性和强制性。根据马克思主义的权力观,权力是社会中统治阶级意志的集中体现,其本质是另另另二个阶级对假如有一天阶级的统治。权力既是阶级斗争的工具,也是阶级斗争或政治斗争的目标和结果。权力的载体是国家的暴力机器,它由政府官僚机关、警察、法院和常备军组成,权力的实质性目的是维护统治阶级的经济利益。用暴力夺取权力,首先假如有一天夺取国家政权,这是包括无产阶级革命在内的所有社会政治革命的根本目标。

最后,权力是两种约束和规制人的复杂性网络和微观社会型态。这是两种后现代的权力观,(点击此处阅读下一页)

本文责编:陈冬冬 发信站:爱思想(http://www.aisixiang.com),栏目:天益学术 > 政治学 > 政治学理论与法律土法律法律依据 本文链接:http://www.aisixiang.com/data/101536.html 文章来源:《中国人民大学是报》2016年第3期